Órgano en la liturgia

Raúl del Toro. Fotografía: www.txisti.com

Comencé a ser organista a los doce años, en la parroquia de Santiago de mi Sangüesa natal. Años después conocí las celebraciones de la cercana abadía benedictina de Leyre, y desde entonces quedé cautivado para siempre por la belleza, riqueza y profundidad de la liturgia católica, comprendiendo mucho mejor el valor de la música dentro de ella. Durante ocho años ejercí en Leyre como organista en la misa conventual de los domingos y fiestas. El contacto frecuente con el canto gregoriano y la plenitud del rito romano constituyó para mí una experiencia extraordinariamente formativa, que ha continuado siendo la principal base y referencia para mi reflexión y mi actividad posterior en este campo.

Entre 2003 y 2005 fui organista titular de la Real Capilla de San Jerónimo de la Universidad de Salamanca (órgano Pedro Liborna Echevarría, 1709), cuando residía en esa preciosa ciudad como profesor de órgano del Conservatorio Profesional. Mi actividad litúrgica estaba centrada en los actos oficiales de la Universidad, así como en las abundantes celebraciones familiares que allí tenían lugar.

Regresado a Pamplona, diversos azares y circunstancias me llevaron a colaborar como organista en la parroquia de El Salvador del barrio de la Rochapea. Allí, desde la consola del muy modesto instrumento entonces disponible (O.E.S.A., 1952), asumí el reto de cultivar la música litúrgica en el contexto de una parroquia sencilla. Esta actividad se vio favorecida años después con la instalación de un hermoso órgano inglés de estilo victoriano (John Hele & Co., 1878).

A lo largo de los años he tenido la oportunidad de intervenir en contextos litúrgicos diversos junto a destacadas formaciones corales como la Capilla de Música de la Catedral de Pamplona, el Orfeón Pamplonés o la Coral Andra Mari de Errenteria.

En los últimos años mi actividad en la liturgia se ha visto especialmente enriquecida, al asumir la dirección de la Schola gregoriana Gaudeamus.

Gregoriano-schola Gaudeamus

Mi formación en canto gregoriano comenzó con mi actividad de organista en las misas dominicales del monasterio de Leyre, entre 1995 y 2002. Por entonces un pequeño grupo de entusiastas nos reunimos en Pamplona alrededor del gregorianista Luis Ángel López Aranzadi, que había sido titular de Canto Gregoriano en la Cátedra de Musicología de la Universidad Santa María de Buenos Aires (Argentina). Durante varios años profundizamos en el estudio del canto gregoriano, con especial atención a la modalidad y la semiología. Continué mi formación en las Semanas de Estudios Gregorianos organizadas por AHisECGre, recibiendo las enseñanzas de Juan Carlos Asensio, Giovanni Conti, José Ignacio González Villanueva O.S.B., y María Dolores Aguirre.

En 2014 asumí la dirección de la Schola Gregoriana Gaudeamus, tras la jubilación de su director y fundador, Luis Ángel López Aranzadi. En la schola Gaudemus cultivamos el canto gregoriano dentro de la tradición interpretativa de Solesmes enriquecida con las aportaciones de la semiología de Dom Cardine y sus sucesores. Procuramos enfatizar el aspecto litúrgico del canto gregoriano, aunque en nuestra actividad no han faltado actuaciones desvinculadas de este marco.

A lo largo de los últimos años la Schola Gaudeamus ha ido consolidando un calendario de citas periódicas, en el cual pueden destacarse:

  • Septiembre-junio: misas mensuales con canto gregoriano (parroquia de San Agustín de Pamplona).
  • 29 de noviembre: liturgia de San Saturnino según el rito hispano-mozárabe (parroquia de San Saturnino de Pamplona).
  • 24 de diciembre: Primeras Vísperas de Navidad (parroquia de San Nicolás de Pamplona).
  • 2 de febrero: Primeras Vísperas de San Blas (parroquia de San Blas de Burlada)
  • Miércoles Santo: Lecciones y Responsorios de los Maitines de Jueves Santo (actualmente en iglesia de San Nicolás).
  • Mayo: visita a la Casa de la Misericordia de Pamplona.
  • Primer domingo de octubre: visita al santuario de San Miguel de Aralar.
  • 2 de noviembre: Misa de Difuntos (parroquia de San Nicolás de Pamplona)

Un hecho muy destacable es la colaboración entre la Schola Gaudeamus y el Conservatorio Superior de Música de Navarra, especialmente con el Departamento de Musicología y el Aula de Órgano, que se ha sustanciado en diversas interpretaciones conjuntas.

Raúl del Toro en el órgano John Hele & Co. (1878) de la parroquia de El Salvador de Pamplona. Ciclo de Música para órgano en Navarra. Fotografía: www.txisti.com

Blog "Con arpa de diez cuerdas"

Mi interés por la relación entre música y liturgia me ha llevado a mantener (según voy sacando tiempo...) un blog en el portal de información religiosa InfoCatólica.

Este es el índice de los artículos publicados hasta ahora:

(01) El Concilio Vaticano II y la música sacra: malentendidos (18-VIII-2012)

(02) Tomás Luis de Victoria, motete Vidi speciosam: audición comentada (22-VIII-2012)

(03) San Gregorio y la música (1-IX-2012)

(04) Sobre la música en las bodas (9-IX-2012)

(05) La misa es una fiesta muy alegre (27-IX-2012)

(06) Santa Hildegarda (7-X-2012)

(07) Música de lujo en tiempos de crisis (26-X-2012)

(08) La música sacra en el Año de la fe (16-XI-2012)

(09) La introducción del órgano en la liturgia de la Iglesia -I (26-XI-2012)

(10) Elogio de la música de Valiván (1-XII-2012)

(11) La introducción del órgano en la liturgia de la Iglesia -II (10-XII-2012)

(12) Música en la liturgia de la Nochebuena (22-XII-2012)

(13) Tomás Luis de Victoria, motete O magnum mysterium: audición comentada (31-XII-2012)

(14) Francisco Guerrero, villancico Juyzios sobre una estrella, para la fiesta de Reyes: audición comentada (5-I-2013)

(15) San Agustín y la música (3-II-2013)

(16) Adiós al Papa músico (2-III-2013)

(17) La música sacra ante el nuevo pontificado (16-III-2013)

(18) Pueri hebraeorum, antífona para la procesión del Domingo de Ramos (23-III-2013)

(19) La curiosa historia de un órgano parroquial (2-V-2013)

(20) Nuevo y viejo uso del órgano en la liturgia (17-VI-2013)

(21) ¿Es el canto popular la única forma de participación activa en la liturgia? (29-VI-2013)

(22) A vueltas con la música marchosa (23-VII-2013)

(23) La misa de clausura de la JMJ y la hermenéutica de la continuidad (28-VII-2013)

(24) Ave Virgo Sanctissima: música sacra de los siglos XVI y XXI. Francisco Guerrero y David Azurza. (12-VIII-2013)

(25) Lo sagrado y lo profano en la música litúrgica (29-IX-2013)

(26) De Oriente a Occidente. Tradición de Dios y tradiciones de hombres (30-X-2013)

(27) Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo: himno de vísperas (20-XI-2013)

(28) Adviento y Cuaresma: cantos para el Ordinario de la Misa (30-XI-2013)

(29) La Inmaculada: Tota Pulchra es Maria, de Maurice Duruflé (5-XII-2013)

(30) Rorate caeli (20-XII-2013)

(31) Puer natus est nobis. Cuando la música sí une la tierra al cielo (24-XII-2013)

(32) Puer natus est: cuatro versiones muy diferentes (30-XII-2013)

(33) Ave verum Corpus, motete eucarístico de Gabriel Fauré (1-III-2014)

(34) Francisco de Peñalosa: Inter vestibulum et altare (5-III-2014)

(35) No cantar tanto, que se alarga la misa (23-III-2014)

(36) La más famosa musicalización del salmo 50 (30-III-2014)

(37) Encuesta de la Santa Sede sobre el estado de la música sacra (17-IV-2014)

(38) Maestros de la música sacra. Jules van Nuffel (2-VII-2014)

(39) Maestros de la música sacra. Francis Poulenc (13-VII-2014)

(40) San Pío X y la música litúrgica. 1- El clamor por la restauración (13-IX-2014)

(41) San Pío X y la música litúrgica. 2- El motu proprio Tra le sollecitudini (22-XI-2014)

(42) Año nuevo, y nuevo elogio de Valivan (31-XII-2014)

(43) El introito o canto de entrada de la Misa (1-II-2015)

(44) En el Corpus Christi: Pange lingua y O sacrum convivium (7-VI-2015)

(45) En el Corpus Christi: Pange lingua y O sacrum convivium (7-VI-2015)

(46) La belleza en al liturgia: demasiado bonito, parece un concierto (28-VII-2015)

(47) No al pop en la liturgia. Reflexiones de J. Ratzinger (30-VIII-2015)

(48) El pan de vida... que a veces mata. La recepción eucarística en un villancico hispano del siglo XVII (10-VII-2016)

(49) Dificultades actuales con la música sacra. Algunas hipótesis (27-VIII-2016)

(50) Encuesta sobre el estado de la música sacra en España (27-VII-2017)

(51) Qué se debe hacer y quién lo debe hacer, en la música de la liturgia (I) (1-XI-2017)

Partituras de cantos litúrgicos

En esta sección incluyo diversas partituras de música litúrgica que he ido preparando a lo largo de los años. Son fruto de circunstancias y necesidades variadas, y por lo tanto sus características son también diversas. A veces se trata sólo de acompañamientos, o incluso de meras transcripciones o transposiciones de partituras ya existentes.

Las piezas que he compuesto yo mismo están pensadas en ocasiones para varias voces, otras solo para una; a veces llevan el acompañamiento incluido, a veces sólo figura la melodía. En fin, por ahora no forman un cuerpo sistemático y homogéneo, pero creo que son útiles para el uso litúrgico habitual. En general son composiciones sencillas, aptas para ser preparadas con el menor número de ensayos posible. ¡Ese suele ser el objetivo!

En algunos casos se presenta también la partitura en formato .mscz, que corresponde al programa MuseScore, programa de notación musical gratuito y de código abierto que puede descargarse aquí. De este modo es posible transportar fácilmente las partituras a la tonalidad que se desee.

Perspectiva musical

El método práctico adoptado ha consistido en:

a) Recuperación de antiguas melodías religiosas populares que habían caído en desuso, la mayoría de autor anónimo y transmitidas por tradición oral en diversas áreas geográficas de nuestro entorno. A estas melodías se les ha aplicado en cada caso el texto litúrgico oficial. En los casos en que estas melodías habían sido armonizadas por maestros de la música sacra de tiempos pasados, tales armonizaciones han sido reproducidas y son ofrecidas a los organistas de hoy.

b) Composición de nuevas melodías con especial cercanía al mundo sonoro gregoriano, que con razón ha sido definido repetidamente por el Magisterio de la Iglesia como el idioma musical propio del rito romano.

c) Adaptación de melodías gregorianas propiamente dichas, cuando esto ha podido hacerse sin grave menoscabo de la pronunciación y acentuación de la lengua española.

d) Por último, se ofrece también a los organistas los acompañamientos de diversas piezas del repertorio litúrgico más divulgado.

Poco a poco, al ritmo que resulte posible, se irá ampliando el repertorio incluido en esta sección.

I Ordinario de la Misa

Misa VIII de Angelis

Misa "del Pueblo de Dios" (Luis de Arámburu)

a) versión para asamblea, coro a 4.v.m. y órgano:

b) versión para una sola voz (asamblea/coro) y órgano:

Misa cantada en castellano (Tomás Aragüés)

  • Señor ten piedad
  • Gloria (.pdf)
  • Santo
  • Cordero de Dios (.pdf)

II Propio de la Misa

Antífonas de entrada

  • A ti, Señor, levanto mi alma (Adviento, Domingo I) (.pdf)
  • Pueblo de Sión (Adviento, Domingo II) (.pdf)
  • Alegraos siempre en el Señor (Adviento, Domingo III, Domingo Gaudete) (.pdf)
  • Cielos, destilad vuestra justicia (Adviento, Domingo IV) (.pdf)
  • Si llevas cuenta de los delitos, Señor, ¿quién podrá resistir? (Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario) (.pdf)(.mscz)
  • No me abandones, Señor (Domingo XXXI del Tiempo Ordinario, años A y B) (.pdf)

Antífonas de comunión

  • El Señor nos dará la lluvia (Adviento, Domingo I) (.pdf)
  • En pie, Jerusalén (Adviento, Domingo II) (.pdf)
  • Decid a los inquietos (Adviento, Domingo III) (.pdf)
  • Mirad, la Virgen está encinta (Adviento, Domingo IV) (.pdf)
  • Me enseñarás el sendero de la vida (Domingo XXXI del Tiempo Ordinario, año B) (.pdf)

III Misa de Difuntos

  • Canto de entrada: Dales, Señor, el descanso eterno (.pdf) (.mscz)
  • Kyrie (.pdf)
  • Ofertorio (texto tomado del Graduale Simplex, en español) (.pdf)
  • Sanctus (.pdf)
  • Agnus Dei (.pdf)
  • Canto de comunión: Brille, Señor, sobre ellos la luz eterna (.pdf) (.mscz)
  • Despedida: Al paraíso te lleven los ángeles (adaptación de la melodía gregoriana In paradisum) (.pdf)

IV Otros cantos

Eucarísticos

Marianos

Presentaciones de diapositivas

Las presentaciones con diapositivas (muchas veces llamadas “powerpoints”) son un recurso útil para la música en la liturgia. Por una parte, facilitan la comprensión de los textos, especialmente si están en latín. Esto puede desactivar muchas reticencias ante el inagotable repertorio sacro compuesto en esta lengua. Por otra parte se integran con facilidad en el ritmo litúrgico. Es cierto que no siempre es deseable el uso de la pantalla por razones de estética del lugar, pero cuando este recurso está presente, es de gran utilidad.

En este apartado incluyo diversas presentaciones ya preparadas, destinadas a las misas y vísperas de domingos y solemnidades. Están concebidas buscando elegancia, sencillez y sobriedad. Quedan excluidos dibujos, fotos, animaciones, tipografías coloristas u otros adornos que atraigan la atención hacia la pantalla más allá de lo estrictamente necesario.

Las presentaciones están en formato .odp, para ser abiertas con el programa Impress (equivalente al divulgado Powerpoint) que está está incluido en el paquete LibreOffice, gratuito y disponible para todos los sistemas operativos: Windows. Mac OS y Linux.

Descargar LibreOffice para Windows

Descargar LibreOffice para Mac OS

Descargar LibreOffice para Linux

A continuación figuran diversas presentaciones de diapositivas para domingos y festividades:

Textos fijos

Partes fijas de la Misa (castellano)

Partes fijas de la Misa (latín-castellano)

Adviento y Navidad

Adviento Domingo III (A)

Navidad (misa del día)

Cuaresma y Pascua

Cuaresma: domingos

Cuaresma Domingo I (A)

Cuaresma Domingo I (B)

Cuaresma Domingo II (B)

Cuaresma Domingo III (B)

Cuaresma Domingo III (C)

Cuaresma Domingo IV (B)

Cuaresma Domingo IV (C)

Cuaresma Domingo V (B)

Cuaresma Domingo V (C)

Viernes Santo

Pascua Domingo I

Pascua Domingo II

Pentecostés

Tiempo Ordinario

Domingo II (B)

Domingo III (B)

Domingo V (B)